فروشگاه اینترنتی نفیس فایل
خرید، فروش و بازاریابی فایل های قابل دانلود. مرجع بزرگ دانلود پاورپوینت، جزوه درسی و انواع فایل های دانلودیفروشگاه اینترنتی نفیس فایل
خرید، فروش و بازاریابی فایل های قابل دانلود. مرجع بزرگ دانلود پاورپوینت، جزوه درسی و انواع فایل های دانلودیجامعه شناسی آنتونی گیدنز ترجمه منوچهر صبوری
جامعه شناسی آنتونی گیدنز ترجمه منوچهر صبوری
فرمت فایل دانلودی: .pdfفرمت فایل اصلی:
تعداد صفحات: 874
حجم فایل: 17887
قیمت: 3000 تومان
بخشی از متن:
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.دیکشنری تخصصی جامعه شناسی فرهنگ فشرده جامع شناسی نویسنده ریچارد شفر بازگردان حسین شیران
دیکشنری تخصصی جامعه شناسی فرهنگ فشرده جامع شناسی نویسنده ریچارد شفر بازگردان حسین شیران
فرمت فایل دانلودی: .pdfفرمت فایل اصلی:
تعداد صفحات: 177
حجم فایل: 3828
قیمت: 4000 تومان
بخشی از متن:
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.جزوه جامعه شناسی سازمانها
جزوه جامعه شناسی سازمانها
فرمت فایل دانلودی:فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 116
حجم فایل: 82
قیمت: 12000 تومان
بخشی از متن:
فصل اول
تعریف جامعه و جامعه شناسی
واژه «جامعه» معانی متعددی دارد ولی در «جامعه شناسی» دلالت دارد بر افرادی که توسط الگوهای تعاملی، نهادها و ابزارهای کنترل اجتماعی مشترک، با هم پیوند خورده و هویت خاصی یافته اند.
جامعه شناسی به عنوان یکی از رشته های علوم اجتماعی به مطالعه علمی و نظام مند این جنبه های زندگی انسان می پردازد و همه امور مربوط به زندگی اجتماعی انسان را مورد بررسی قرار می دهد.
پیدایش جامعه شناسی
در پیگیری نحوه شکل گیری علم جامعه شناسی به صورت امروزی می توان گفت که اگوست کنت (1798-1857) اولین کسی بود که اصطلاح «جامعه شناسی» را به کار برد. وی بر این باور بود که جامعه شناسی نقش مهمی در پیشرفت جامعه بشری و دستیابی به اشکال نوین زندگی اجتماعی خواهد داشت. در طبقه بندی وی از علوم، جامعه شناسی، «ملکه یا مادر» علوم نامیده می شد. وی معتقد بود که اصول و قواعد پذیرفته شده در علوم طبیعی، در جامعه شناسی نیز قابلیت کاربرد دارد.
وی معتقد است که در حوزه علم جامعه شناسی نیز می توان قوانینی به وجود آورد که عملیات و نحوه فعالیت عوامل و نیروهای اجتماعی را تبیین کنند.
از بین اندیشه های کنت مراحل سه گانه ای که وی برای تبیین فراگرد رشد جوامع بشری مطرح کرده بسیار جالب توجه است:
1. مرحله چندخدایی یا خرافی و افسانه ای. در این مرحله، وقایع به عوامل ماوراء طبیعی نسبت داده می شد و اعتقاد بر این بود که طبیعت و جهان را خدایان متعدد که هر کدام مظهر نیرویی هستند اداره می کنند. بدیهی است در این مرحله باورهای خرافی، سحر و جادو بسیار رواج داشت.
2. مرحله مابعدالطبیه یا تجریدی. مرحله تشریح وقایع است بر مبنای حدسها و گمانهای اثبات نشده در مورد نظم جهان و امور هستی. در این مرحله تحلیلها در مورد پدیده ها به صورت فلسفی و کلی است.
3. مرحله علمی یا اثباتی. مرحله تبیین وقایع است بر مبنای مطالعه اجزای فراگرد پدیده ها و تعقل منطقی و کوشش برای شناخت پدیده ها با روشهای علمی و تجربی و اجتناب از استنادهای کلی و غیرقابل اثبات. در این مرحله علم باوری، جستجوگری و کشف قوانین حاکم بر طبیعت اهمیت می یابد.
کنت سه نوع جامعه را در ارتباط با مراحل سه گانه از هم متمایز می کند:
1. جامعه نظامی. جامعه ای است اقتدارطلب، استبدادی و انسجام یافته بر اساس سلسله مراتب که در آن رؤسای سیاسی، به نوعی مقدس شمرده می شوند واین امر برای آنان قدرتی کامل و مطلق فراهم می سازد. جامعه نظامی با مرحله چند الهی یا خرافی شناخت مطابقت دارد.
2. جامعه قانون گذران. با مرحله مابعدالطبیعه شناخت، مطابقت دارد و از ویژگیهای آن تمایز بین قدرت روحانی و قدرت دنیوی است. در این جامعه قدرت مذهبی به نفع قدرت مدنی تضعیف می شود و اختیارات و حیطه قدرت مدنی به تدریج افزایش یافته، مفهوم دولت شکل می گیرد.
3. جامعه صنعتی. با مرحله اثباتی شناخت ملازمت دارد و در آن رونق دانش و صنعت تغییری اساسی در وضع سازمان اجتماعی و در اذهان افراد به وجود می آورد. این جامعه با مرحله اثباتی شناخت مطابقت دارد.
جنبه ای ار کار مارکس را که می توان در حوزه جامعه شناسی سازمانها به حساب آورد، مسئله از خود بیگانگی است که مسبب آن سازمانهای صنعتی و به طور کلی سرمایه داری است. وی معتقد است که جامعه سرمایه داری، کارگران را از خود بیگانه می سازد؛ زیرا آنها نه مالک ابزار تولیدند و نه مالک نتیجه کار خود (محصول تولید شده). درواقع کسانی که ابزار تولید را در دست دارند (سرمایه داران) با استفاده از قدرت مسلط خود انحصار مالکیت منابع اقتصادی را در دست می گیرند و ارزشهای مورد قبول و مطلوب خود را به جامعه تحمیل می کنند. در جامعه کمونیستی از خود بیگانگی از بین می رود؛ زیرا یک جامعه بدون طبقه یا یک طبقه با ترکیبی از کارگران و سرمایه داران قبلی است؛ در نتیجه کارگران استثمار و از خود بیگانه نمی شوند و همه افراد به اندازه نیاز خود از امکانات اجتماعی و طبیعی بهره مند می شوند.
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.جامعه شناسی فرهنگی و مفاهیم آن از دیدگاه جامعه شناسان بزرگ
جامعه شناسی فرهنگی و مفاهیم آن از دیدگاه جامعه شناسان بزرگ
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 130
حجم فایل: 934
قیمت: 8000 تومان
بخشی از متن:
فهرست
مقدمه. 4
زمینه های موضوعی جامعه شناسی فرهنگی.. 5
مولفه های توسعه پایدار 17
عاملان توسعه پایدار: 19
فرهنگ و توسعه : 20
عوامل مهم و موثر فرهنگی در توسعه : 21
وظایف فرهنگ در امر توسعه : 22
توسعه فرهنگی و دیدگاه ها : 22
توسعه فرهنگی و شاخص ها : 23
امور فرهنگی ، علمی و فناوری : 27
رسانه ملی و الزامات محیطی ( ملی و بین المللی) 27
خلاصه مفاهیم جامعه شناسی.. 29
نظریات ریتزر: 52
مک دونالدی شدن.. 53
جهانی‌شدن.. 54
مصرف‌گرایی.. 55
مارگارت آرچر. 55
تأثیرپذیری و تأثیرگذاری.. 58
اندیشه‌ها و مفاهیم بوردیو. 58
نقد اندیشه بوردیو. 62
مفاهیم آنتونی گیدنز. 62
مفاهیم میشل فوکو. 64
گفتمان علوم انسانی: 70
مفاهیم یورگن هابرماس.... 73
مفاهیم لویی آلتوسر. 75
مفاهیم آنتونی گرامشی.. 77
هژمونی در نظریات آنتونیو گرامشی: 79
دولت و جامعه مدنی.. 80
هژمونی به عنوان آموزش و پرورش.... 80
نظریه هژمونی گرامشی.. 81
مفاهیم سی رایت میلز. 82
مفاهیم هربرت مارکوزه 85
مفاهیم رالف دارندورف... 86
مفاهیم تورستن وبلن.. 93
مفاهیم نوربرت الیاس.... 94
مفاهیم ویلفردو پاره تو. 95
مفاهیم جورج زیمل.. 98
آثـار زیمل.. 101
جامعه و فرد. 102
کلان شهر و حیات ذهنی.. 104
آروین گافمن.. 105
هویت اجتماعی.. 106
مفاهیم آلفرد شوتس.... 106
مفاهیم ادموند هوسرل.. 108
پدیدار شناسی.. 109
هوسرل و پدیدار شناسی.. 111
تعلیق حکم (اپوخه) 112
خاتمه. 114
مفاهیم جورج هربرت مید. 114
مفاهیم جرج هومنز. 116
آثار هومنز: 117
کارل مارکس.... 117
مفاهیم جفری الکساندر 121
کارکرد گرایی جدید چیست؟. 121
مفاهیم تالکوت پارسونز. 123
کنش ارادی دلخواه اجتماع؛ ماهیت ارادی کنش.... 124
مسیر یگانه پارسونز؛ به فراموشی سپردن سوروکین.. 125
مفاهیم رابرت مرتون.. 130
مفاهیم ماکس وبر. 134
منابع.. 136
مقدمه
سؤالی مطرح می شود وآن اینست که اگر رفتار فرد تابع فرهنگ اوست ، پس چه چیزی است که فرهنگ را تعیین می کند؟ درجواب پاسخ فرهنگ شناسان این است که فرهنگ بوجود آورنده فرهنگ است. در واقع یعنی فرهنگها با یکدیگر درتعامل هستند و همواره سازنده محصولات ، اختلاط ها وستیزها می باشند. (هر خصلت فرهنگی نتیجه خصلتهای قبلی و علت موارد بعدی است)
پیش از ورود به بحث اختصاصی جامعه شناسی فرهنگی می بایست ارتباط این حوزه را با چند حوزه موضوعی مجاور (مردم شناسی فرهنگی ، فرهنگ شناسی و مطالعات فرهنگی ) را روشن نماییم.
مردم شناسی: از نظر لغوی به معنای مطالعه انسان یا نوع بشر
به دو شاخه 1) فیزیکی و 2) فرهنگی تقسیم می شود.
1) مردم شناسی فیزیکی: به تنوعات جسمی در شکل انسانی آن می پردازد
2) مردم شناسی فرهنگی: مطالعه در تنوع های فرهنگی می باشد. که معمولاً تحلیل فرهنگ را در سه سطح انجام می دهد. الف) الگوهای آموخته رفتار ب) جنبه هایی از فرهنگ که در سطوح پایین تر از هوشیاری عمل می کنند( مانند قواعد دستورزبان و..) ج)الگوهای ادراک و اندیشه که از سوی فرهنگ تعیین می شود.
در این حوزه مطالعه درباره فرهنگهای موجود بویژه فرهنگهای ابتدایی تعریف می شود که براین اساس مردم شناسی مطالعه اقوام وقبایل از نظر پوشاک،خوراک،دین ،خویشاوندی،آداب و... است. ودر نهایت می توان نتیجه گرفت که انسانشناسی فرهنگی دارای سه زیرشاخه: باستان شناسی ، انسانشناسی زبان و مردم شناسی است.
*فرهنگ شناسی: شاخه ای از مردم شناسی می باشد که فرهنگ (نهادها، فناوری ها و ایدئولو‍ژیها) را بعنوان یک نظام مشخص از پدیده ها که بر پایه اصول خود سازمان یافته وبر طبق قوانین خاص آن عمل می کند می شناسد.
در واقع براین باور است که دلایل رفتارهای مردم را باید در پرورش آنان در سنتهای خاص فرهنگی جست وجو کرد.
*مطالعه های فرهنگی: از دیدگاههای نسبتاً جدیدی بعنوان یک رشته درپرداختن به مطالعه درفرهنگ استفاده می شود که در طول دهه گذشته گرایش نوینی در مطالعه فرهنگ بوجود آمده که آنرا از چهارچوب رشته ای خاص خارج و به طور مستقل موضوع شناخت قرار می دهد. طرفداران این گرایش معتقدند که نتیجه این فعالیت توسعه قلمروی بوده است که با نگاه تازه ای ماهیت فرهنگ های انسانی را مورد توجه قرار داده است.
معنای مختلف فرهنگ از دیدگاه ریموند ویلیامز : نتیجه می گرفت که در حوزه ای بیرون از علوم طبیعی،فرهنگ به طور کلی در سه معنای متفاوت به کار رفته است 1) هنرها وفعالیتهای هنری 2)اولین مظاهر نمادی از یک شیوه خاص از زندگی که آموخته می شود 3) فرآیند توسعه
اهداف سه گانه مطالعات فرهنگی از دیدگاه بارکر: وی معتقد است مطالعات فرهنگی بعنوان یک رشته دارای هویت خاص به اندازه هر رشته دیگری (البته نه بیشتر ونه کمتر)جنبه سیاسی داردو می گوید اهداف سه گانه مطالعات فرهنگی عبارتنداز 1) تحلیل 2) آموزش و 3) سیاست گذاری
برسی مطالعات فرهنگی از دیدگاههای گوناگون : عده ای به تولیدات فرهنگی تکیه دارند و عده ای دیگر به متون فرهنگی و عده ای دیگر بر زندگی فرهنگی اشاره دارند که میان این سه رابطه وجود دارد .
زمینه های موضوعی جامعه شناسی فرهنگی:
واقعیت آن است که توسعه مطالعات فرهنگی از حدود سالهای 1960 به بعد و گسترش علاقمندی به موضوع فرهنگ در میان جامعه شناسان ، همگام با توسعه تدریجی گفتمانهای میان رشته ای هرگونه اعلامیه آوری ساده نگرانه ای را غیرممکن ساخته است.
گسترش زیادی که در مطالعات فرامدرن گرایی، نظریه انتقادی،فمنیسم و حوزه های مرتبط با این زمینه ها صورت گرفته است فضایی را بوجودآورده است که هیچ رشته ای به تنهایی نتواند موضوعی مشخص را بعنوان زمینه تخصصی واختصاصی خود به انحصار در بیاورد.
موضوع جامعه شناسی فرهنگی در میان دو گروه از سرشناسان آن یعنی از یکطرف نظریه پردازان ومعماران این رشته و از سوی دیگر ، پژوهشگران ایفاگر مطالعات میدانی که معمولاً هرکدام به گونه خاصی به این حوزه توجه داشته اند در طول چند دهه گذشته ناثابت،متضاد،پیچیده و ناهماهنگ بوده است.
جامعه شناسان فرهنگی به معنای خاص کلمه که اغلب آنها از متأخران هستند دیدگاههای متفاوتی ارائه نمودند و گاهی تلاش کرده اند در آثار خود حتی از ارائه عنوان جامعه شناسی فرهنگی نیز خودداری نمایند. واقعیت آنست که علی رغم اینکه حجم مطالعات ونظریه سازی ها مربوط به فرهنگ بویژه در نیمه قرن بیستم بسیار زیاد بوده است اما بعلت سازمان یافته نبودن جامعه شناسی فرهنگی اغلب این اطلاعات به سایر حوزه های جامعه شناسی انتقال یافته است.
تعریف جامعه شناسی از دیدگاه برگر: شناخت گروههایی از مردم است که از نظر تاریخی در وضعی قرار گرفته اند که آن را کاملاً انتخاب نکرده اند( ازاین رو تا حدودی با این وضع درگیر هستند) و مبادرت به تولید، بازتولید و تغییر مفاهیم نمادینی می کنند که در آیین های زندگی آنان مطرح است. که دراین شرایط پاره فرهنگهایی شکل می گیرند که ممکن است با فرهنگ مسلط مشکل پیدا کنند.
کارکرد جامعه شناسی فرهنگ از دیدگاه بارنز و بکر در کتاب تاریخ اندیشه اجتماعی: می گویند کارکرد جامعه شناسی فرهنگ عبارت است از تعیین آهنگ حرکات فرهنگ وتحلیل عناصر تکرارپزیر و تکرارناپذیر تجلیات فرهنگی وفهم ارتباط آن تجلیات باسیر جامعه و تمدن . وآنها یادآور می شوند که فقط آندسته از مظاهر فرهنگی که نمودارالگوهای کلی فرهنگ در یک جامعه هستند می توانند توسط جامعه شناس برای شناخت همبستگی فرهنگ و جامعه استفاده شوند.
متغیر وابسته و مستقل در جامعه شناسی فرهنگی : جامعه شناسی فرهنگ به مفهوم اثباتی آن تلاش می کند اجزا یا عناصر فرهنگ را بعنوان متغیرهای وابسته و بخشهای مرتبط با ساخت اجتماعی را بعنوان متغیرهای مستقل تحت برسی و شناخت درآورد و این واقعیتی است که در اغلب مطالعات استاندارد وپژوهشهای میدانی مشاهده می شود.
در شناخت یک فرهنگ از دیدگاه جامعه شناسی در عین حال که ابعاد زیسته آن مورد توجه خاص است، هم باید اقلام فرهنگی (اجزای تشکیل دهدنده آن که همواره متغیرند) در چارچوب برسی وارد شوند و هم تنوع آن (که بر اساس صور تولید مشخص می شود) مورد شناخت قرار گیرد.
جامعه شناسی جدید فرهنگ از دیدگاه دیانا کرین: می گوید جامعه شناسی جدید فرهنگ( او جامعه شناسی را به شکل جمع بیان کرده است چراکه به تفاوت گرایشها معتقد است) به مقدار زیادی با صور گوناگون فرهنگ ثبت شده مانند(اطلاعات،تفریحات،علم،فناوری،قانون و هنر) در رابطه قرارگرفته اند. به گفته او بدون تجزیه تحلیل محتوا و آثار فرهنگ ثبت شده، ونیز عواملی که برمحتوای فرهنگ ثبت شده اثر می گذارند نمی توانیم نقش فرهنگ را درجامعه جدید درک کنیم.
هال و همکارانش 5 منظر
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.مبانی جامعه شناسی
مبانی جامعه شناسی
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 50
حجم فایل: 97
قیمت: 5000 تومان
بخشی از متن:
فهرست
تعریف جامعه: 3
تعریف جامعه شناسی: 4
شناخت جامعه. 5
تقسیمات جامعه شناسی.. 5
جامعه شناسی و سایر علوم. 6
نهادهای اجتماعی.. 22
انواع نهاد های اجتماعی.. 22
سازمانهای اجتماعی : 23
مشخصات سیستم: 23
سازمانهای رسمی و غیر رسمی.. 24
نهاد خانواده: 25
انواع خانواده 25
فرهنگ.... 27
نوآوری.. 27
نکات مهم درباره هنجار 28
راه های انتقال هنجارها 29
ناهنجاری.. 29
گروه 30
سایر انواع گروه 31
نهاد اجتماعی.. 32
خصوصیات نهادها 32
سازمان اجتماعی.. 33
تعریف سازمان.. 33
ویژگی های تحقیق در جامعه شناسی.. 33
مراحل کلی تحقیق.. 34
مشکلات تحقیق.. 37
تفکرات اجتماعی فارابی.. 37
سیر تحول جامعه شناسی.. 39
تفکرات اجتماعی در زمان باستان.. 39
نظرات اجتماعی افلاطون.. 39
نظرات اجتماعی ارسطو. 40
تفکرات اجتماعی در زمان قرون وسطی.. 40
ویژگی های جزیره اتوپی توماس مور: 41
نظرات اجتماعی منتسکیو در دوران رنسانس.... 41
تعاریف مختلف جامعه شناسی.. 42
تعریف امیل دوکیم از جامعه شناسی.. 42
تفاوت جامعه شناسی با سایر علوم. 43
آیا جامعه شناسی علم است؟. 46
دلایل اهمیت جامعه شناسی.. 46
فواید جامعه شناسی.. 46
تعریف جامعه:
جامعه عبارتند از گروه بزرگ و پر دوام و متحرکی از افراد که برای هدفهای مشترک و با توجه به نیازهای مشترک با یکدیگر دارای روابطی در جهت رفع مجموعه نیازهای مادی و معنویشان هستند
جامعه شناسی جدید از تلاش متفکران و جریانات فکری گوناگون و پیشرفت هایی که در سایر علوم ایجاد شده است و به ویژه تحولات اجتماعی قرنهای 18 و 19 اروپا ، بهره فراوان گرفته است. یکی از اندیشمندان جامعه شناسی می گوید جامعه شناسی مهمترین دانش پدیده های اجتماعی است که در زمانهای بحرانی ایجاد شده است.
بر این اساس می توان گفت وقتی که اوضاع جامعه آرام و ثابت است و جریان عادی خود را طی می کند کمتر نیاز به بررسی در زمینه های اجتماعی است اما وقتی بحران در جامعه پدید می آید موجب می شود که متفکران اجتماعی برای حل مسائل اجتماعی راههایی را پیدا کند.
از میان اندیشمندانی که در پیدایش جامعه شناسی جدید موثر بوده اند و منتسکیو اندیشمند فرانسوی مقامی ارجمند دارد.. وی از کسانی است که قانون را به معنای واقعی در علوم اجتماعی مطرح می کند.
در زمره پایه گذاران جامعه شناسی جدید می توان از فردی به نام سن سیمون جامعه شناس دیگر فرانسوی نام برد. به عقیده وی با همان روشی که علوم طبیعی بررسی می شود علوم اجتماعی را می توان بررسی کرد وی در عین حال به امور معنوی توجهی خاص دارد
پیشرفتهای علوم طبیعی و اکتشافات در زمینه های علوم تجربی دانشمندان را بر آن داشت که از روشهای علوم تجربی در بررسی و شناخت جوامع انسانی استفاده کنند.
اگوست کنت شاگرد مستقیم سن سیمون پس از مطالعات زیاد به این نتیجه رسید که برای مطالعه مسائل اجتماعی به علم مستقلی نیاز است که امور اجتماعی را با استفاده از شیوه های تحقیق در علوم طبیعی بررسی نماید وی نام این علم را جامعه شناسی گذاشت
در ایران جامعه شناسی هنوز دوران جوانی خود را طی می کند در آغاز از آن به نام علم الاجتماع نامبرده می شد و تدریس آن ابتدا در دانشگاه تهران شروع شد و بعد به تدریج در سایر دانشگاهها مورد تدریس قرار گرفت.
در هر صورت جامعه شناسی علمی است که پایه و اساس آن در خارج از ایران گذاشته شده است اما خوشبختانه بعد از پیروزی جمهوری اسلامی بویژه در سالهای اخیر تحقیقات زیادی که توسط دانشجویان و استادان در حوزه مسائل اجتماعی داخلی صورت می گیرد این نوید را بدست می دهد که جامعه شناسی در کشور ما به طرف بومی شدن حرکت می کند و نتایج خوبی در این زمینه بدست آمده است
تعریف جامعه شناسی:
از جامعه شناسی تعریف های گوناگونی بیان شده است و هر یک از اندیشمندان و متفکران اجتماعی با توجه به دیدگاه خود به تعریف جامعه شناسی پرداخته اند اما در یک تعریف کوتاه و خلاصه می توان گفت جامعه شناسی علم مطالعه نهادها- قشرها و گروههای اجتماعی در جهت کشف قوانین بر آنها و درک ویژگیهای حیات اجتماعی و تحولات اجتماعی است منظور از کشف قوانین یعنی پیدا کردن نسبتا پایدار بین پدیده ها و پدید آمدن شناخت علمی
شناخت جامعه:
در ادامه بحث بی مناسبت نیست که به شناخت جامعه و اهمیت زندگی در میان انسانها اشاره ای ولی مختصر صورت گیرد.
اگر چه انسان دارای جنبه های زیستی- عقلی- روحی و ویژگیهای وراثتی و جنسی است ولی آنچه در او اهمیت دارد گرایش به زندگی اجتماعی است
با توجه به توانایی انسان متفکران اجتماعی در بررسی های خود به این مساله پی بردند که محیط اجتماعی همواره نسبت به محیط طبیعی و جغرافیایی در اولویت قرار دارد
در حقیقت نیاز انسانها به یکدیگر اساس پیدایش جامعه انسانی است و به گفته شهید مطهری اجتماعی بودن انسان در خلقت او قرار داده شده است
انسان برای تولید غذا- پوشاک- مسکن- تولید مثل – ایجاد امنیت- انتقال دانش و تشکیل خانواده فقط از طریق زندگی جمعی می ت
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.اصول و تعریف جامعه شناسی
اصول و تعریف جامعه شناسی
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 40
حجم فایل: 64
قیمت: 5000 تومان
بخشی از متن:
فهرست
تعریف جامعه شناسی: 5
شناخت جامعه. 5
تعریف جامعه: 6
تقسیمات جامعه شناسی: 6
جامعه شناسی و سایر علوم: 7
تاریخچه. 10
جامعه شناسی شهری.. 11
نگاه اجمالی.. 11
اختصاصات شهر. 12
جامعه شناسی پزشکی.. 13
علل اجتماعی بیماری.. 15
الگوهای اجتماعی بیماری.. 15
انواع مراقبتهای درمانی.. 16
جامعه شناسی روستایی.. 16
تاریخچه جامعه شناسی روستایی.. 17
اهداف جامعه شناسی روستایی.. 17
جامعه شناسی کار. 18
تعریف کار. 19
موضوع جامعه شناسی کار. 19
تعریف جامعه شناسی کار. 20
اتحادیه های کارگری و ستیزه صنعتی.. 20
روان شناسی اجتماعی کار صنعتی.. 20
بیکاری،کار زنان و اقتصاد غیر رسمی.. 21
جامعه شناسی خانواده. 21
ازدواج.. 22
خویشاوندی.. 22
روابط خانوادگی.. 22
تغییرات در الگوههای خانواده در سراسر جهان.. 23
رویه تاریک خانواده. 23
جامعه شناسی انحرافات.. 24
قوانین ،جرایم و مجازاتها 24
تبیین کجروى.. 25
کروی چیست... 25
میزان جرایم.. 26
مفهوم بیماری روانی.. 26
نظریات و اندیشه های برخی از متفکران و پیش گامان جامعه شناسی: 26
فارابی: 26
ابن خلدون: 27
نظریات اگوست کنت: 28
نظریا ت امیل دور کیم: 30
جامعه شناسی ایستا و پویا: 33
گروه اجتماعی : 34
گروههای غیر ثابت و ناپایدار: 35
گروه مرجع ( داوری) : 36
گروههای فشار: 37
رفتارهای گروهی: 37
عوامل مادی و معنوی در گروه: 38
عوامل از هم پاشیدگی گروه: 38
پایگاه اجتماعی : 39
تحرک اجتماعی: 40
ارزشهای اجتماعی : 40
تعریف جامعه شناسی:
از جامعه شناسی تعریف های گوناگونی بیان شده است و هر یک از اندیشمندان و متفکران اجتماعی با توجه به دیدگاه خود به تعریف جامعه شناسی پرداخته اند اما در یک تعریف کوتاه و خلاصه می توان گفت جامعه شناسی علم مطالعه نهادها- قشرها و گروههای اجتماعی در جهت کشف قوانین بر آنها و درک ویژگیهای حیات اجتماعی و تحولات اجتماعی است لازم به یادآوری : منظور از کشف قوانین یعنی پیدا کردن نسبتا پایدار بین پدیده ها و پدید آمدن شناخت علمی
شناخت جامعه:
در ادامه بحث بی مناسبت نیست که به شناخت جامعه و اهمیت زندگی در میان انسانها اشاره ای ولی مختصر صورت گیرد.
اگر چه انسان دارای جنبه های زیستی- عقلی- روحی و ویژگیهای وراثتی و جنسی است ولی آنچه در او اهمیت دارد گرایش به زندگی اجتماعی است با توجه به توانایی انسان متفکران اجتماعی در بررسی های خود به این مساله پی بردند که محیط اجتماعی همواره نسبت به محیط طبیعی و جغرافیایی در اولویت قرار دارد
در حقیقت نیاز انسانها به یکدیگر اساس پیدایش جامعه انسانی است و به گفته شهید مطهری اجتماعی بودن انسان در خلقت او قرار داده شده است
انسان برای تولید غذا- پوشاک- مسکن- تولید مثل – ایجاد امنیت- انتقال دانش و تشکیل خانواده فقط از طریق زندگی جمعی می تواند دست به چنین اموری بزند
هر یک از متفکران اجتماعی جامعه را بر پایه نظرات خود تعریف کرده اند برای مثال هاپس فیلسوف انگلیسی معتقد است جامعه نتیجه قراردادی است که در اثر جنگ دائمی ایجاد شده است.
همچنین آگوست کنت جامعه شناس فرانسوی و بنیان گذار علم جامعه شناسی می گوید جامعه متعلق به گذشته و حال و آینده است و میراث فرهنگی و اخلاقی نسل گذشته بر آیندگان حرکت می کند
فردگرایان: (طرفداران اصالت فرد) که اغلب آنها را روانشناسان تشکیل می دهند جامعه را جمع عددی افراد با خصلت های (ویژگی) آن می دانند در حالی که جمع گرایان (طرفداران اصالت جمع) که اغلب آنها را جامعه شناسان تشکیل می دهند اعتقاد دارند که جامعه دارای روح مشترکی یا وجدان جمعی که از افراد متفاوت تشکیل شده است
تعریف جامعه:
جامعه عبارتند از گروه بزرگ و پر دوام و متحرکی از افراد که برای هدفهای مشترک و با توجه به نیازهای مشترک با یکدیگر دارای روابطی در جهت رفع مجموعه نیازهای مادی و معنویشان هستند
تقسیمات جامعه شناسی:
جامعه شناسی را از ابعاد مختلف به دسته های گوناگون تقسیم کرده اند که مهمترین آنها عبارتند از:
1- تقسیم جامعه شناسی از لحاظ هدف که به دو دسته تقسیم می شود
الف) جامعه شناسی ناب (نظری) که در مورد کشف قوانین حاکم بر پدیده های اجتماعی و تئوری ها و نظریه های جامعه شناسی سخن می گوید
ب) جامعه شناسی کاربردی: منظور از جامعه شناسی کاربردی آن نوع از جامعه شناسی که هدفش رسیدن به راه حل هایی برای رفع بحران های اجتماعی و مسائل و مشکلات اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی است.
2- تقسیم جامعه شناسی از لحاظ موضوع:
در این نوع از جامعه شناسی موضوعات مختلف در حوزه های گوناگون مورد بررسی و مطالعه قرار می گیرد جامعه شناسی اقتصادی- جامعه شناسی خانواده- جامعه شناسی سیاسی- جامعه شناسی صنعتی- جامعه شناسی شهری- جامعه شناسی روستایی از مهمترین تقسیم های جامعه شناسی از لحاظ موضوع محسوب می شود.
2- جامعه شناسی از لحاظ حدود موضوع:
در این بخش جامعه شناسی به دو بخش تقسیم می شود:
الف) جامعه شناسی کلان (ماکرو): در این نوع جامعه شناسی قوانین کلی تحولات اجتماعی و بررسی و جستجوی آنها مد نظر جامعه شناسی است مانند بررسی نظام های سرمایه داری و زمین داری
ب) جامعه شناسی خرد (میکرو) د
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.